《火車(chē)擒住軌》是現(xiàn)代作者徐志摩在1931年7月19日書(shū)寫(xiě)的一首詩(shī)歌，他人生的旅程也差不多走到了盡頭，其中的風(fēng)風(fēng)雨雨、恩恩怨怨一言難盡。

火車(chē)擒住軌資料

作品原文

火車(chē)擒住軌，在黑夜里奔：

過(guò)山，過(guò)水，過(guò)陳死人的墳：

過(guò)橋，聽(tīng)鋼骨牛喘似的叫，

過(guò)荒野，過(guò)門(mén)戶破爛的廟；

過(guò)池塘，群蛙在黑水里打鼓，

過(guò)噤口的村莊，不見(jiàn)一粒火；

過(guò)冰清的小站，上下沒(méi)有客，

月臺(tái)袒露著肚子，像是罪惡。

這時(shí)車(chē)的呻吟驚醒了天上

三兩個(gè)星，躲在云縫里張望；

那是干什么的，他們?cè)谝蓡?wèn)，

大涼夜不歇著，直鬧又是哼，

長(zhǎng)蟲(chóng)似的一條，呼吸是火焰，

一死兒往暗里闖，不顧危險(xiǎn)，

就憑那精窄的兩道，算是軌，

馱著這份重，夢(mèng)一般的累墜。

累墜！那些奇異的善良的人，

放平了心安睡，把他們不論

俊的村的命全盤(pán)交給了它，

不論爬的是高山還是低洼，

不問(wèn)深林里有怪鳥(niǎo)在詛咒，

天象的輝煌全對(duì)著毀滅走；

只圖眼著過(guò)得，裂大嘴打呼，

明兒車(chē)一到，搶了皮包走路！

這態(tài)度也不錯(cuò)！愁沒(méi)有個(gè)底；

你我在天空，那天也不休息，

睜大了眼，什么事都看分明，

但自己又何嘗能支使運(yùn)命？

說(shuō)什么光明，智慧永恒的美，

彼此同是在一條線上受罪，

就差你我的壽數(shù)比他們強(qiáng)，

這玩藝反正是一片湖涂賬。

注：這首詩(shī)寫(xiě)于1931年7月19日，初載同年10月5日《詩(shī)刊》第3期，署名志摩。此詩(shī)原名《一片糊涂賬》，是徐志摩最后一篇詩(shī)作。

作品賞析

在情愛(ài)方面，先是與林徽音相戀的事情推波于前，后又因陸小曼一事助瀾于后，而徐志摩最終又因無(wú)法與陸小曼達(dá)到自己心中理想的愛(ài)情，痛苦不已。其中的苦澀只有他自己在心里慢慢咀嚼了。在人生理想方面，先是出洋留學(xué)養(yǎng)成的民主思想，可后來(lái)在國(guó)內(nèi)屢遭碰壁，且浙江農(nóng)村改革一事流于泡影，他的失望表露得很明顯。徐志摩一生追求理想，對(duì)錢(qián)財(cái)勢(shì)利克盡鄙薄，而后來(lái)卻每為錢(qián)所困，時(shí)間多半花在“錢(qián)”字上，其中難言之隱無(wú)人能知解，他自己也說(shuō)：“最近這幾年生活不僅是極平凡，簡(jiǎn)直到了枯窘的深處。”于是便發(fā)出了“這玩藝反正是一片糊涂帳”的慨嘆。《火車(chē)擒住軌》便是這慨嘆下的“發(fā)憤之作”了。

從詩(shī)的層次發(fā)展來(lái)看，可分三部分。首先是描繪火車(chē)在黑夜里奔的情形。一開(kāi)始，“火車(chē)擒住軌，在黑夜里奔”一個(gè)“擒”字把火車(chē)擬人化，并暗示其奔跑的毫無(wú)顧忌，并且以黑暗為背景，更襯托其陰森咄咄逼人的氣勢(shì)，為下文讀者看過(guò)山、過(guò)水等做好心里的準(zhǔn)備。這里也是設(shè)下了懸念：火車(chē)在黑夜里奔，到底要奔到哪兒？是否有盡頭？作者緊接著開(kāi)出了火車(chē)經(jīng)過(guò)一系列地方的名單：“山、水、墳、橋、荒野、破廟、池塘、村莊、小站。”這些地方總擺脫不了黑夜的陰森給它們?nèi)旧系纳省Ｈ纭瓣愃廊说膲灐薄ⅰ氨宓男≌尽保瑫r(shí)又以聽(tīng)覺(jué)效果來(lái)強(qiáng)化這一陰森的氣氛。“聽(tīng)鋼骨牛喘似的叫”、“群蛙在黑水里打鼓”等，而“月臺(tái)袒露著肚子，像是罪惡”更以人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)比喻世間的陰森邪惡，《舊約·傳道書(shū)》上說(shuō)：“陽(yáng)光下沒(méi)有新東西。”《新約·馬太福音》上說(shuō)：“你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊。”人世的罪惡總是與黑暗連在一起，在此突出黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大與現(xiàn)實(shí)的丑陋，詩(shī)中的四小節(jié)構(gòu)成詩(shī)歌的第一層次。

第二層次從第五節(jié)開(kāi)始，視角從地上轉(zhuǎn)到天上，筆法由純?nèi)豢陀^的描述轉(zhuǎn)到星星作為主體的發(fā)問(wèn)上，這一發(fā)問(wèn)還是以相同的擬人手法來(lái)實(shí)現(xiàn)：“三兩個(gè)星，躲在云縫里張望。”兩個(gè)不同的世界開(kāi)始形成對(duì)比。地上的世界不論火車(chē)如何叫吼著往前奔，可始終無(wú)人，始終是靜悄悄的，陰森森的，可是地下安寧，天上不寧，他們看到了“一死兒往里闖，不顧危險(xiǎn)”的情形，詩(shī)句于此一方面照應(yīng)著前面“在黑夜里奔”那種嚇人的氣勢(shì)，另一方面也突出星星的疑惑，這一疑惑不僅在于星星所看到的表象世界，更在于車(chē)上人們對(duì)危險(xiǎn)安之若素的精神狀態(tài)，他們對(duì)詛咒和毀滅抱著純?nèi)徊辉诤醯膽B(tài)度：“只圖眼著過(guò)得，咧大嘴大呼/明兒車(chē)一到，搶了皮包走路。”詩(shī)中以天上星星的眼光來(lái)看待地上的世界并因此發(fā)出種種疑問(wèn)，在這些疑問(wèn)的背后，隱著它們對(duì)地上世界的生存方式的不理解，也隱著兩種不同的價(jià)值觀判斷并進(jìn)而體現(xiàn)出對(duì)生存的終極問(wèn)題產(chǎn)生追問(wèn)的潛在思想。同時(shí)，讀者也會(huì)追問(wèn)：“天上星星的世界又該如何？”正是這些疑問(wèn)誘發(fā)著讀者的想象力和思考力，并產(chǎn)生閱讀期待心理，基于此，很自然地過(guò)渡到詩(shī)歌的第三層次。

最后4節(jié)也是詩(shī)的最后一個(gè)層次。詩(shī)的敘述視角依然不變，還是采用星星的口吻，只是意思已全然不同。星星從“那些奇異的善良的人”那種隨遇而安的人生態(tài)度引伸出另外一種生活價(jià)值觀念，這一觀念不僅體現(xiàn)了作者許久以來(lái)生活的思考出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性的變化，而且也體現(xiàn)了長(zhǎng)期的智性所無(wú)法解決的問(wèn)題已突然澄清。一方面是久已因擾心頭的糾結(jié)與苦惱豁然解開(kāi)似乎找到了問(wèn)題的答案，另一方面則是問(wèn)題的答案以無(wú)答案為結(jié)局。這一悖論使得星星能以旁觀者的姿態(tài)來(lái)俯視世間：“說(shuō)什么光明，智慧永恒的美/彼此同是在一條線上受罪。”當(dāng)人們總是贊美星星，總是把星星說(shuō)成是光明的使者時(shí)，它對(duì)自己不能支配命運(yùn)的慨嘆便具有了反諷的性質(zhì)。后面一句極富隱喻性質(zhì)，為何在同一條線上受罪的確切含義并沒(méi)有說(shuō)明，“受罪”的具體含義也沒(méi)說(shuō)明，但是其中表達(dá)出的對(duì)生存的困惑使其具有詩(shī)與人生的內(nèi)在張力，一方面，“受什么罪”、“為何受罪”的疑問(wèn)在讀者心頭盤(pán)繞，對(duì)“罪”的理解天上地下是否相同；另一方面，它們屬于兩個(gè)不同的世界，卻又都在同一條線上。這些問(wèn)題拓寬了詩(shī)歌的想象空間，讀者不僅可以從情感的角度來(lái)加以判斷，而且也可以從哲學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。末尾一節(jié)以星星的態(tài)度來(lái)結(jié)束意存雙關(guān)：“這玩藝反正是一片糊涂帳。”也帶有徐志摩本人某種程度的自我寫(xiě)照。

在徐志摩的全部詩(shī)作中，以兩行為一節(jié)的詩(shī)并不多，《火車(chē)擒住軌》算是較為突出的一篇了。詩(shī)中講求韻腳的變化，全詩(shī)押韻的形式起伏變化：ab、cd、ea、fg、ah、ij、kl、ge，除了三個(gè)重韻以外，其余各為一韻。這首詩(shī)和徐志摩一貫主張的“音樂(lè)美”，也沒(méi)多大瓜葛，只是以感官的攝取以及現(xiàn)象的鋪敘來(lái)加以展開(kāi)，同時(shí)夾雜著調(diào)侃乃至反諷的語(yǔ)調(diào)，使得他的詩(shī)呈現(xiàn)著另一種面目，作為一個(gè)抒情性極強(qiáng)的詩(shī)人，他有意識(shí)地在詩(shī)中夾用口語(yǔ)固然有時(shí)代的背景在里頭（如白話文運(yùn)動(dòng)，徐志摩對(duì)此也不遺余力），但至少也說(shuō)明他有意識(shí)地拓寬自己的藝術(shù)創(chuàng)作空間。“這態(tài)度不錯(cuò)，愁沒(méi)個(gè)底”純?nèi)皇强谡Z(yǔ)入詩(shī)，“這世界反正是一片糊涂帳”一句隱含著很多人生的遺憾與不如意。對(duì)于習(xí)慣了《再別康橋》、《沙揚(yáng)娜拉》等詩(shī)的讀者來(lái)說(shuō)，讀讀這首詩(shī)對(duì)全面理解徐志摩的美學(xué)主張及創(chuàng)作實(shí)踐是很有裨益的。

作者簡(jiǎn)介

徐志摩

徐志摩（1897～1931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年回國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1924年任北京大學(xué)教授。1926年與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1930年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年11月19日在濟(jì)南附近因飛機(jī)失事身亡。

徐志摩的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就。其作品已編為《徐志摩文集》出版。